Modelo de cuidado holístico de la gestación de las mujeres indígenas del pueblo de Los Pastos

Salud cultural de la gestante

Autores/as

  • NOHORA DEL CARMEN ORTEGA 1 Magister en Administración en Salud, Enfermera Profesora asociada Programa de Enfermería Universidad Mariana. Colombia, Colombia https://orcid.org/0000-0003-0235-8789
  • Harold Armando Juajibioy Otero Doctor en Pensamiento complejo en Multiversidad Mundo Real, México. Magister en Educación en Derechos Humanos en el Centro de Cooperación Regional del Adulto en América Latina y el Caribe. Trabajador Social Universidad Nacional de Colombia. Docente- Investigador del Programa de Doctorado en Pedagogía en la Universidad Mariana. Colombia, Colombia https://orcid.org/0000-0002-8831-4797
  • Zuleima Hernandez Ararat 3Magister en Pedagogía (Universidad Mariana), Enfermera Profesora Programa de Enfermería. Universidad Mariana. Colombia, Colombia https://orcid.org/0000-0002-7176-4054

DOI:

https://doi.org/10.14198/cuid.26118

Palabras clave:

Enfermería transcultural; gravidez; parto obstétrico; salud intercultural

Resumen

El presente estudio fundamenta la construcción de un modelo de cuidado holístico e intercultural de las mujeres indígenas del Pueblo de los Pasto en el ciclo del embarazo, parto y puerperio; consta de cuatro elementos claves, la relación-tensión entre el conocimiento en salud y saber indígena, los actores que diversifican las formas de cuidado institucional y cultural, los escenarios de cuidado más allá de las instituciones de salud con implicación del saber étnico, la reivindicación de las percepciones, vivencias y experiencias de las mujeres y de las parteras reclamando un cuidado integral bajo la sinergia entre el saber científico y el étnico. La fundamentación fue resultado de un proceso hermenéutico en cuádruple vía- encuentro con ideas fuerza resultado de la revisión bibliográfica, priorización de marcos normativos exigentes de una atención humanizada y diferencial, el diálogo con mujeres gestantes y el reconocimiento invaluable de las parteras del pueblo de los Pastos. En ese sentido, la investigación se guio por el análisis e interpretación en doble vía, primero, interpretación bibliográfica de textos científicos, académicos y marcos normativos afines al estudio, y segundo, relatos y argumentos culturales obtenidos a través de entrevista, grupos focales y diálogos de saberes con mujeres y parteras.

Citas

Bibliografía

Leininger , M. (1999). Cuidar a los que son de culturas diferentes requiere el conocimiento y las aptitudesde la enfermería transcultural . Cultura de los cuidados, 5-12.

Acosta, M., & Diaz, R. (2022). Prácticas de cuidado cultural de la salud en los. ACC CIETNA, 297-308.

Ángel Pérez, D. (2011). La hermenéutica y los métodos de investigación en ciencias sociales. Estudios de Filosofía, 9-37.

Asociación de Autoridades Indígenas del Pueblo de los Pastos . (2016). Plan de Acción para la vida del Pueblo de los Pastos . Departamento Nacional de Planeación .

Badillo , J., & Bermúdez , A. (2017). La cosmovisión, conjunto articulado de sistemas. Cuadernos de Cidado , 65-73.

Bermejo , J. (2009). Hacia una salud integral . Revista Chilena de Endocrinología y Diabetes, 115-116.

Bula, J., Maza, L., & Orozco , M. (2019). Prácticas de cuidado cultural en el continuo reproductivo de la mujer Embera Katio del Alto Sinpu. Enfermeria: Cuidados Humanizados, 102-120.

Candreva, A., & Paladino, C. (2005). Cuidado de la salud: el anclaje social de su construcción estudio cualitativo. Universitas Psychologica, 55- 62.

Chancosa, B. (2014). Sumak Kawsay desde la visión de la mujer. En A. Hidalgo , A. Guillén , & N. Deleg, Sumak Kawsay Yuyay. Antología del Pensamiento Indigenista Ecuatoriano sobre Sumak Kawsay (págs. 221-228). Fiucuhu.

Chuji, M. (2010). Sumak Kawsay versus desarrollo”. “Sumak Kawsay versus desarrollo”, Conferencia impartida . UNIVERSIDAD DE OVIEDO.

Comisión Económica para America Latina y el Caribe (CEPAL), Organización Panamericana d Salud (OPS), Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA). (2010). Salud materno-infantil de pueblos indígenas y afrodescendientes de América Latina: Aportes para una relectura desde el derecho a la integridad cultural. CEPAL, OPS, UNFPA.

García, C., & Cruz, S. (2008). La salud perinatal de la mujer en una comunidad indígena. Ciencia Ergo Sum, 149-154.

Hidaldo , A., Guillén, A., & Deleg, N. (2014). Sumak Kawsay. Antología del pensamiento indigenista ecuatoriano sobre Sumak Kawsay. Fiucuhu.

Ibáñez, J. (2002). Sobre la metodología cualitativa . Revista Española de Salud Pública , 373-380.

Jara, R., & De Santis, A. (2019). Convivencia intercultural desde la medicina ancestral, en la Universidad Politécnica Salesiana, sede Cuenca. En A. De Santis, & A. Verdugo, Salud, interculturalidad y buen vivir (págs. 101-120). Abya Yala.

Medina, A., & Mayca, J. (2006). Creencias y costumbres relacionadas con el embarazo, parto y puerperioen Comunidades nativas Awajun y Wampis. Revista Perú Medica Expo Salud Publica , 22-32.

Ministerio de Salud y Protección Social . (2018). Resolución 3280 de 2018.

Ministerio de Salud y Protección Social . (25 de 01 de 2021). Resolución número 050 .

Ministerio de Salud y Protección Social. (2016). Política de Atención Integral en Salud. MINSALUD.

Ministro de Salud y Protección Social. (02 de 08 de 2018). Resolución 3280. El Ministro de Salud y Protección Social.

Muñoz Franco, N. (2009). Reflexiones sobre el cuidado de sí como. Salud Colectiva , 391-401.

Naranjo, M., & Pinilla, M. (2021). Tipología de experiencias en la Transferencia-Intercambio-Diálogo (TID) de conocimientos en salud materna y perinatal: un enfoque intercultural. Universidad de los Andes Colombia .

Nussbaum, M. (2012). Las mujeres y el desarrollo humano . Herder.

Olaya , B., & Gaviria, D. (2017). Cuidado de la salud de la familia. Ciencia y Cuidado , 79-94.

Organización Panamericana de Salud (OPS) . (2017). Agenda de salud sostenible para las Américas 2018_2023. OPS, OMS.

Ortega, M., Hernandéz, J., & Tobón, S. (2015). Análisis documental de gestión del conocimiento mediante la cartografia conceptual . Ra Ximhai, 141-160.

Santos , M., Stein, D., Macêdo, D., & Erdmann, F. (2009). La emergencia de la integridad e interdisciplinariedad en el sistema de cuidado de la salud . Enfermeria Global , 1-10.

Scott, J. (2000). Los dominados y el arte de la resistencia . Era.

Terenzi, C., Elias, E., Staevie, R., & Slomp, H. (2016). La integralidad desde la perspectiva del cuidado en salud: una experiencia del Sistema Único de Salud en Brasil. Salud Colectiva , 113-123.

Túlio, F., & Emerson , M. (2011). El reconocimiento de la producción subjetiva del cuidado. Salud colectiva, 9-20 .

Vergara, J., Vergara estévez, J., & Gundermann, H. (2010). Elementos para una teoría crítica de las identidades culturales en América Latina. Utopìa y Praxis Latinoamericana, 57-79.

Descargas

Publicado

22-01-2026

Cómo citar

ORTEGA, N. D. C., Juajibioy Otero, H. A., & Hernandez Ararat, Z. (2026). Modelo de cuidado holístico de la gestación de las mujeres indígenas del pueblo de Los Pastos : Salud cultural de la gestante. Cultura De Los Cuidados, 30(72), 265–281. https://doi.org/10.14198/cuid.26118

Número

Sección

Teoría y métodos enfermeros